如果以貪瞋痴在想，我們的所說、所作所為，就很容易走偏，謀生就很容易走偏，便會找藉口，如此就可以舒心地去造惡業了，這樣的人很多，包括許多修行人，這是偏袒煩惱雜染。[……]
絕頂的善行，其實就是修習四念處，不停地去覺知身、覺知心。何時看到——五蘊不是「我」、不是「我的」，五蘊僅僅只是有因則生，無因則滅，無法掌控，那時候，我們就會明白法，我們就會獲得「法眼」。[……]
所有的三藏經典，都無法洗滌我們的煩惱雜染，只有持續不斷提升的覺性、戒、定、慧，才能斷除我們的煩惱雜染。[……]
一旦心保持中立，就會看到正在呈現的名法、色法，真正保持中立地看待，真正能做到——就只是知道，就只是看見。[……]
我們作為佛教徒，活在世間，如果只是一味地有快樂，這是不夠的，必須同時純淨，然後持續不斷地訓練自己，
讓自己減少煩惱雜染。[……]
必須足夠地心意堅決，膽子必須夠大，把自己的顏面、盔甲撕開，去看真正的自己。[……]
若發生什麼狀況，我們的心可以安住，無論如何，我們都會投生善道。若必須再次出生，我們將會是三因結生者——以無貪、無瞋、無痴而出生，下一輩子，我們的修行就會越加容易。[……]
若使他人的煩惱雜染強烈，我們自己的煩惱雜染也會很強，因為我們在傷害別人，讓別人沈迷在內，我們自己也會沈迷在內的。[……]
我們最愛的是自己，但是忘記自己的頻率也是最高的，這真是人類最大的盲區——愛自己，卻一整天在忽略自己。[……]
無始以來，世間就如夢中空華。可是我們迷失其中，誤以為它是真的，還在不停地隨之起舞。[……]