如果以貪瞋痴在想,我們的所說、所作所為,就很容易走偏,謀生就很容易走偏,便會找藉口,如此就可以舒心地去造惡業了,這樣的人很多,包括許多修行人,這是偏袒煩惱雜染。[……]
絕頂的善行,其實就是修習四念處,不停地去覺知身、覺知心。何時看到——五蘊不是「我」、不是「我的」,五蘊僅僅只是有因則生,無因則滅,無法掌控,那時候,我們就會明白法,我們就會獲得「法眼」。[……]
所有的三藏經典,都無法洗滌我們的煩惱雜染,只有持續不斷提升的覺性、戒、定、慧,才能斷除我們的煩惱雜染。[……]
一旦心保持中立,就會看到正在呈現的名法、色法,真正保持中立地看待,真正能做到——就只是知道,就只是看見。[……]
我們作為佛教徒,活在世間,如果只是一味地有快樂,這是不夠的,必須同時純淨,然後持續不斷地訓練自己,
讓自己減少煩惱雜染。[……]
必須足夠地心意堅決,膽子必須夠大,把自己的顏面、盔甲撕開,去看真正的自己。[……]
若發生什麼狀況,我們的心可以安住,無論如何,我們都會投生善道。若必須再次出生,我們將會是三因結生者——以無貪、無瞋、無痴而出生,下一輩子,我們的修行就會越加容易。[……]
若使他人的煩惱雜染強烈,我們自己的煩惱雜染也會很強,因為我們在傷害別人,讓別人沈迷在內,我們自己也會沈迷在內的。[……]
我們最愛的是自己,但是忘記自己的頻率也是最高的,這真是人類最大的盲區——愛自己,卻一整天在忽略自己。[……]
無始以來,世間就如夢中空華。可是我們迷失其中,誤以為它是真的,還在不停地隨之起舞。[……]