有田，便會因田而苦；有牛，便會因牛而苦；有孩子，便會因孩子而苦；有車，便會因車而苦；有家，便會因家而苦；有愛人、配偶，便會因愛人、配偶而苦；有身，便會因身而苦；有心，便會因心而苦……[……]
善業譬如一部車，我們不斷地往前駕駛。惡業譬如後面尾隨的另一部車，不斷地追趕上我們。何時我們停止行善，惡業就會追趕上來。[……]
各式各樣的苦，各種各樣的煩惱雜染，全都是自己造作出來的，別怪罪別人。[……]
心散亂、動盪不安，是因為它飢餓，對所緣是飢餓的，它希望獲得有快樂的所緣。因此，若想讓心不散亂，不動盪不安，就去尋找「心喜歡的所緣」餵養它，但必須是不鼓動煩惱習氣的所緣。[……]
對世間的了解，意思就是——了解世間的共性。這世間有的只是無常，有的只是狀態不斷被逼迫著變化，有的只是無法指揮、無法掌控，不會隨順我們的心意。[……]
心的常態就是會跑去找所緣，牢牢地記住這項重要的原則——不去違背心的天性，不去拉住心或呵護心，而只是放任心自然地運作，（自然地）跑掉……[……]
如果今天不學，那就先去輪迴，未來想學，又來學習這些同樣的法。為什麼？因為無論哪一位佛陀，他們都教導同樣的法。[……]
大家可以試著想一想，在我們迎合自己內心的需要時，我們迎合的是什麼？迎合的是——煩惱習氣。相等於我們正在為生命中的敵人，不停地補給後勤，不停地補給資糧，賦予它們力量。[……]
如果我們一邊培養美德，一邊做壞事，就相等於我們一邊洗澡，一邊拿爛泥、糞便往自己身上塗，如此永遠都不會有乾淨的那一天。[……]
如何才能讓心在自然的狀況下，
同時又有覺性呢？
要去及時地知道——
心背後的小動作。[……]