不要太過於頑固，頑固的心是無法吸收法的。有的人非常自信，自信是很好的，但是頑固就會變成自以為是。我們要自信，但是要相信自己還只是個凡夫，如果相信自己很厲害的話，就無法進步了。如果堅信自己還有缺點，就還有很多東西自己需要學。這樣的話，心就會去追求法，就不會把自己關閉了，不願意接受新的事物。[……]
慢慢地訓練，首先要訓練得到前面兩個部分：有當下的樂住，和智見——即生起我們的觀智。持續去觀身心的實相，當訓練得純熟，我們將在日常生活中獲得念正知，太殊勝了。我們不斷去訓練，我們就能將漏煩惱從我們的心裡清除。[……]
一定要開發智慧：如果我們在覺知身體的時候，還有進一步的感覺，知道它是無常、苦、不是我；在我們覺知心的時候，比如覺知心苦、心樂、心好、心壞，而且進一步感覺它們是無常的：苦是無常的，樂是無常的，好是無常的，壞也是無常的，它是無法掌控的，它是無我的。因此我們有兩個知道在重疊，第一個知道是覺性在知道，知道這個身和心的存在；還有一個知道是智慧在知道，進一步地知道，看見這個身和這個心都是無常、苦、無我，這個是以智慧在知道。[……]
修行的關鍵點在於必須要能在日常生活中修行。[……]
心跑了知道，心跑了知道，常常去看心跑掉，就會得到心是知者、心是觀者的心，不是緊盯者、造作者，而是觀者，所緣在變化，快樂知道，痛苦知道，好壞都知道，心只執行一個職責——去觀、去看，這是安住型的[定]，心安住成為知者、觀者，所緣可以是成千上萬的，這是可以開發智慧的[定]。[……]
隆布敦長老曾教導：所有善行，有機會就做；若機會過去了，什麼都不做更好，不用糾結、掙扎。[……]
只要還活著，還有在呼吸，就還有力量可以修行。與其一邊呼吸一邊擔心，不如一邊呼吸一邊覺知，利用居家期間來好好訓練自己的心，免得浪費機會。如果你們居家時精進修行，當疫情過去會發現居家期間自己生命獲得了很大提升。[……]
來跟隆波學習，跟隆波提要求是不可以的，因為隆波從未向任何人提過要求，只求一點：學習後要去動手實踐，此外別無他求。[……]
如理思惟，一定是在佛陀開示的範圍之內。具有覺性，去如實地覺知名色、身心的實相，要持續而且日日夜夜去覺知，沒有任何的間隔，除了我們在思維型的工作或者我們睡覺的時候，其他時間全是修行的時間，修行可以一整天修行，因為佛陀已經開示我們，讓我們持續地發展覺性。這個覺知：觀身內身、受內受、心內心、法內法，持續地觀察，也就是常常的去觀，要不斷地去覺知。[……]
以平常心去修行、去觀，——直至看見心的常態——無常、苦、無我。而我們很想讓心不平常，想讓它永遠寧靜，想讓它恆常不變，想讓它快樂，想要可以掌控它。所以修行就變得難上加難，因為違背了「三法印」。[……]