智慧生起的近因是正確的禪定。也就是說，心一旦安住之後，就真的可以如其本來面目地去看到那些境界或狀態。[……]
別放任日子那樣白白地流失，別讓每一天白白地流失，沒有獲得任何利益，哪怕是從裡面獲得一丁點好處，也還湊合。[……]
一定要抓住修行的核心和關鍵，一定要去訓練覺性，獲得知者、觀者的心，這樣的禪定才有可能可以開發智慧。[……]
心裡有準備的時候，當真正遇到那些狀況時，心容易接納，明白這些是生命必然會遭遇的事情。我們就能夠與老在一起，而沒有苦，可以跟生病的身體在一起，而心沒有苦。[……]
在有煩惱習氣生起的那一刻，心是屬於不善的。一旦及時地知道煩惱習氣，那一刻心就變成了善心，不善法也會自動滅去。[……]
對心進行學習並不只是一味地在探究禪定，而是學習心是怎麼運作的。如果我們對心進行學習，我們的心的品質就會提升。[……]
事實上，每一個人真的在動手實修的時候，並不需要看到非常多的境界。我們能夠看到什麼，就不斷地去看那些東西，並不需要努力地去看到隆波所開示的一切。[……]
努力地去訓練自己有覺性，那樣的覺性不是真正的覺性，但如果去訓練自己知道剛才我忘了自己，或者剛才我沒有覺性，就會讓真正的覺性生起。[……]