我們修行的核心是為了付出，不是修行讓自己得到。我想要好，我想要厲害，想要見法，這樣的目標不正確。[……]
事實上，蘊本來就是分離的，只是我們從未見過。一旦蘊完全分開了，它們各有各的分工，我們就會發現「我」並不真的存在。[……]
不要讓別人有這樣一種感覺：一個修行人就是連自己的責任跟義務都不管了，而只是一味地修行。千萬不要讓別人產生這種感覺。[……]
很多人一動手修行就以一顆不正確的心去開發智慧——以沉重、緊繃、昏沉、呆滯的心去觀三法印，那是永遠也無法真正照見三法印的。[……]
一個修行人只需要做到兩點：第一，一定要修對；第二，修的量一定要足夠。我們只有這兩項職責而已。[……]
如果你真的正確地看到了那個境界，那一刻是沒有任何語言的。之後心才開始說，在說的那一刻，它就已經散亂了、開始想了。[……]
在佛陀時代，學法沒有任何儀式，佛陀碰到哪類根器的人就教導他相應的法，有時甚至就在路邊教學，同時，也沒有所謂的「大乘」、「小乘」，有的僅僅是導向離苦之法。[……]
戒好比是大地，其他更高階的美德和品質，包括禪定、智慧，則像是大地上的各種樓宇。[……]
每一個人都會碰到這樣的狀況，就是進步了退步，進步了退步。為什麼？因為覺性是生了就滅的事物，禪定是生了就滅的事物，所有的一切全都是生了就滅的。[……]
事實上，修行並沒有要做很多。如身本來的面目去知道身，如心本來的面目去知道心，身心就會教導我們法。[……]