若我們病重,就在內心思維:請允許將此身,當作花朵供養佛陀。我們已將花朵置放於花瓶中供佛了,供養的福報已作。[……]
隆波並不是多麼厲害之人,但隆波不頑固,隆波忍耐,這兩個特質極為重要。[……]
每一天去修行,不著急,但不偷懶。每一天逐步地前行,有一天我們就可以看到——終點線就在眼前。[……]
切勿浪費時間到他處尋覓法,要返回自己的身、自己的心,真正的法就在我們自身、自心,尤其在我們的心。[……]
越不修行的人,心越有負擔,也越苦;修行後,執著鬆開,執著越少,負擔越少,負擔越少,苦也越少。直到某一天,什麼都不執著,就不再有任何負擔,不再有任何苦,這就是修行的終點,從此再也不苦了。[……]
事實上,「我」不存在,那是心的一種錯解,錯誤的見解,錯誤的界定,錯誤的思想。[……]
為了生存,身有四種資具(衣、食、住、藥);心亦需要四種資具。[……]
如果我們沒有透過禪那,我們可以仰賴於一剎那、一剎那去知道,我們就會獲得「剎那定」的禪定。「剎那定」屬於心安住的禪定,可以用於開發智慧。[……]
遇見「法之掉舉」,僅需增加禪定,便能擺脫這些「法之掉舉」。事實上,「法之掉舉」即是「毗缽舍那的雜染」。[……]
我們活在事實的當下,不是過去的記憶,不是未來的思維。活在事實的當下,那生命是不可能苦的,那是不苦的。[……]