若我們病重，就在內心思維：請允許將此身，當作花朵供養佛陀。我們已將花朵置放於花瓶中供佛了，供養的福報已作。[……]
隆波並不是多麼厲害之人，但隆波不頑固，隆波忍耐，這兩個特質極為重要。[……]
每一天去修行，不著急，但不偷懶。每一天逐步地前行，有一天我們就可以看到——終點線就在眼前。[……]
切勿浪費時間到他處尋覓法，要返回自己的身、自己的心，真正的法就在我們自身、自心，尤其在我們的心。[……]
越不修行的人，心越有負擔，也越苦；修行後，執著鬆開，執著越少，負擔越少，負擔越少，苦也越少。直到某一天，什麼都不執著，就不再有任何負擔，不再有任何苦，這就是修行的終點，從此再也不苦了。[……]
事實上，「我」不存在，那是心的一種錯解，錯誤的見解，錯誤的界定，錯誤的思想。[……]
為了生存，身有四種資具（衣、食、住、藥）；心亦需要四種資具。[……]
如果我們沒有透過禪那，我們可以仰賴於一剎那、一剎那去知道，我們就會獲得「剎那定」的禪定。「剎那定」屬於心安住的禪定，可以用於開發智慧。[……]
遇見「法之掉舉」，僅需增加禪定，便能擺脫這些「法之掉舉」。事實上，「法之掉舉」即是「毗缽舍那的雜染」。[……]
我們活在事實的當下，不是過去的記憶，不是未來的思維。活在事實的當下，那生命是不可能苦的，那是不苦的。[……]