常常訓練回向功德、常常訓練發慈心。這樣能讓我們的心習慣空曠地打開。就是不用命令讓它有慈愛，我們只是有善良的心意。[……]
無論是誰，煩惱厚重或淡薄，每一個人都有職責，從當下此刻就開始提升自己。修行以獲得道果、涅槃，按照原則是不難的，但事實上，這也不容易，每一個人都必須累積。大家必須傾注努力、必須真正用心。[……]
我們的修行需慢慢地歸位，持續不斷地探究身心。當我們探究、了解時，我們便會看到更為細膩的造作。[……]
佛教的重中之重，即是毗缽舍那的修行。佛陀是首位發現毗缽舍那修行的人，佛陀了知眾生生死輪迴不已，皆因不明白自己身心的實相。事實上，我們的身心全是呈現三法印的——即：「無常」，也就是無法恆常地保持不變；「無我」，也就是無法掌控、不是「我」；以及「苦」。[……]
看到生起的瞋心，看到它的運動變化，如此，我們便能透過瞋心而開發智慧。別在這事上（糾結）、浪費時間。看到瞋心，不斷及時地知道，我們的修行就已經得分了。[……]
煩惱雜染是被觀察的對象，去看它能駐留多久。如果我們能看到它的變化，相等於——我們正從這個煩惱雜染中開發智慧。[……]
我們必須了知——不斷地隨順煩惱雜染，煩惱雜染就會越來越增長；不迎不拒，煩惱雜染則會越來越減少，便會看到煩惱雜染呈現三法印。[……]
我們的弱點，就是讓我們能獲得最多訓練之處，如果我們透過自己的弱點來訓練自己，最後，弱點就會轉變為我們的優點，我們的覺性，就會生起得越來越頻繁、越來越頻繁。[……]
別過於迷失在世間的快樂，越迷失在世間的快樂，離苦的速度則越慢。[……]
我們持續不斷地去分離（蘊）——事實上，這個「我」是由各個部分組合而成的，每一個部分各自運作，每一個部分不斷地在變化。[……]